Los Moronati: de Verona a Mañaria

Introducción

Verona, Ponti, Durango, Bilbao y Mañaria, siglo XVII–1955

Esta es la historia documentada de una línea familiar que empieza en Verona, en la segunda mitad del siglo XVII, y termina en Mañaria, un pequeño municipio del Duranguesado, a mediados del siglo XX. Median nueve generaciones y varias formas de escribir el apellido: Moronati en los documentos antiguos, Moronatti en el uso familiar moderno.

La línea central es la siguiente. Gerolamo Moronati, hijo de un Antonio ya difunto, se casó con Matilde Cosmi. Su hijo Antonio Francesco nació en Verona en 1676 y se casó con Libera Montanari. El hijo de ambos, Francesco Carlo, se casó con Laura Rosa Rizzi, y de ese matrimonio nació en 1766, en Ponti, Ruffino Giuseppe, que en España se llamó José. José se estableció en Durango, donde tenía tienda abierta, y se casó con la bilbaína Manuela Yzurieta. Su hijo José Francisco murió en Bilbao durante la primera guerra carlista; el hijo de este, Luis, vivió en Bilbao hasta el siglo XX; el hijo de Luis, Eduardo María, se casó en Castilla y murió en Durango en 1939; y el hijo de Eduardo, Fernando, aparece casado en Mañaria con Juana Astelarra Barrueta en 1951.

La información procede de archivos públicos —certificados italianos copiados en 1827 en un expediente vizcaíno, testamentos veroneses, índices parroquiales, prensa, boletines oficiales, censos y expedientes judiciales— y, para las últimas generaciones, del testimonio de la familia.

No todos los enlaces tienen la misma solidez, y el texto lo indica en cada caso con estas palabras:

• Documentado: un documento de la época, o un índice oficial que lo resume, expresa el hecho o el parentesco.
• Probable: varios indicios coinciden, pero falta el documento que lo exprese directamente.
• Familiar: el dato procede de la memoria de la familia y no se ha localizado todavía en un documento.
• Hipótesis: una explicación posible que se menciona para orientar la investigación, no como un hecho.

Dos advertencias más. Muchas de las fechas de los siglos XVIII y XIX son fechas de bautismo tomadas de índices de archivo, no fechas de nacimiento ni lecturas directas del libro parroquial. Y una parte de lo que se ha escrito antes sobre esta familia, en informes que circularon entre los investigadores, contenía títulos nobiliarios, cargos y parentescos que los documentos no respaldan. Esta historia los omite, salvo cuando un documento los confirma, como ocurre con el condado de Salizzole en 1742; el capítulo final explica el criterio.

Verona en el siglo XVII: Gerolamo Moronati y Matilde Cosmi

Verona, Rovereto, Ponti y Salizzole, 1656–1742

En el siglo XVII Verona formaba parte de la República de Venecia, que la gobernaba desde comienzos del siglo XV como una de las ciudades de su territorio continental. La ciudad conservaba sus instituciones y su nobleza local bajo la autoridad de los representantes venecianos. En ese marco aparecen los primeros Moronati de esta historia.

El primer nombre: Antonio

La generación más antigua que puede nombrarse es la de un Antonio Moronati del que solo se sabe una cosa: había muerto cuando su hijo Gerolamo escribió su testamento. Ese testamento, conservado en el Archivio di Stato di Verona, empieza «Desiderando Io Gerolamo Moronati q.m Antonio di San Pietro in Monastero…», es decir, Gerolamo, hijo del difunto Antonio, de la parroquia de San Pietro in Monastero de Verona. No se conocen la esposa de este Antonio, sus padres ni sus fechas1. Es, por ahora, el límite de la línea paterna: Antonio Moronati. Las búsquedas posteriores en índices notariales y parroquiales de Verona no han dado todavía otro documento suyo; en Ponti hubo Moronati en el siglo XVI, pero ninguno se ha relacionado con él (véase «Lo que todavía no sabemos»).

Gerolamo y Matilde

Gerolamo Moronati y Matilde Cosmi están documentados como matrimonio por tres vías independientes. La primera es el certificado de nacimiento de su hijo Antonio Francesco, de 1676, que los nombra como padres legítimos2. La segunda es el testamento de Francesco de Cosmi, otorgado en Verona el 23 de julio de 1680, que deja doscientos ducados a cada una de dos mujeres, las condesas Veronica y Matilde, «la una esposa del noble señor Baldessar Spolverino y la otra del noble señor Girolamo Moronati, bresciano» (traducción de trabajo), con la condición de que no reclamaran nada más de su herencia3. La tercera es el propio testamento de Gerolamo, que nombra a Matilde Cosmi como su consorte y madre de sus hijos1.

El testamento de 1680 permite asomarse a la familia de Matilde, aunque no resuelve quiénes fueron sus padres. El testador, Francesco de Cosmi —«Francesco Pirramo de Cosmi» en el cuerpo del testamento—, se declara hijo del difunto Cosmo de Cosmi, «Oriundo di Roveredo di Trento Stato Imperiale», es decir, originario de Rovereto, en el Imperio, y residente entonces en la contrada de San Quirico de Verona. Nombra como madre a Eleonora Capella, a una hermana soltera, Catterina, y a tres hermanos herederos: Giuseppe Camillo, Valeriano y Lucio3. El testamento no dice qué parentesco tenían Matilde y Veronica con el testador: las nombra como condesas y por sus maridos, y de Gerolamo dice que era «Bressiano», de Brescia. Una lectura anterior había creído ver en esa palabra, tapada en parte por una mancha de tinta, el comienzo de «sorelle» (hermanas); el cotejo de la imagen ampliada lo descarta3. No se sabe, por tanto, si Matilde era hermana del testador; Cosmo de Cosmi y Eleonora Capella son padres expresos del testador, no de Matilde3. Un estudio genealógico de 1905 sobre los Cosmi tampoco la menciona4.

La familia de Matilde: los Cosmi, condes de Salizzole

Otros documentos, localizados después, permiten ir algo más lejos, aunque sin una prueba directa. El investigador Giuseppe Costisella resumió a mano, en el siglo XX, numerosas escrituras de los notarios de Rovereto; sus cuadernos se conservan en la Biblioteca civica de esa ciudad. Dos de sus resúmenes recogen los poderes otorgados el 9 de febrero de 1656 por Cosmo de Cosmi, «súbdito veronés» de la República de Venecia, para pedir al dux el título de conde de Salizzole, que le había cedido su esposa Eleonora, hija y heredera del conde Lucio Capella, y por la propia Eleonora para obtener la investidura de un agua con la que regar arrozales5.

Bajo el resumen del testamento del conde Valeriano de Cosmi, hijo del difunto Cosmo, fechado el 15 de marzo de 1684, Costisella dibujó un árbol de los hijos del conde Cosmo, «señor de Salizzole y Torri»: Valeriano, Giuseppe Camillo, Lucio Almerigo, Veronica, casada con el conde Baldassare Spolverini, una sexta hija de nombre dudoso y «Matilde ∞ Girolamo Moronat[o]», es decir, Matilde casada con Girolamo Moronati6. Es una elaboración moderna, y no consta de qué documentos tomó Costisella cada rama; pero sus nombres coinciden con los hermanos que el testador de 1680 declara como suyos y con las dos condesas de su legado3.

Un pleito de 1774 apunta en la misma dirección. Ese año unas «contesse sorelle Moronati», hermanas y condesas, litigaban con el conde Baldassare Spolverini sobre el reparto de unas aguas, como «herederos fideicomisarios de Eleonora Capella»7. Que unas Moronati heredaran por el fideicomiso de Eleonora Capella se explica con naturalidad si descendían de ella, y el único enlace conocido entre las dos familias es Matilde. Por todo ello se considera probable que Matilde fuera hija del conde Cosmo de Cosmi y, con algo más de reserva, de Eleonora Capella, y, por tanto, hermana o media hermana del testador de 1680. Ningún documento original leído lo dice expresamente.

El plano de 1696

Un plano conservado en el mismo archivo veronés, dibujado por Tomaso Fiorini, ingeniero y perito del Magistrato dei Beni Inculti —la magistratura veneciana que concedía el uso de aguas y tierras incultas—, representa el río Mincio a su paso por Ponti. Responde a una súplica del «Sig.r Gir.mo Moronatj», forma abreviada de Girolamo, presentada el 17 de septiembre de 1696. Señala una rueda de molino que disfrutaban «per antico possesso» los «Auttorj» del suplicante —quienes le habían transmitido el derecho, no necesariamente sus antepasados— y dos sitios donde pedía construir otras dos. Sitúa también la iglesia de Sant'Antonio Abate de Ponti y molinos de otros propietarios, entre ellos un marqués Girolamo Spolverini, que es otra persona. El dibujo se dio por «terminado en Venecia el 7 de enero de 1696»; como el mandato es de septiembre de 1696, la fecha solo encaja si enero se cuenta al estilo veneciano, en el que el año empezaba el 1 de marzo, es decir, enero de 1697 en el cómputo actual. Es una hipótesis razonable, no comprobada8.

Nombre, época y lugar coinciden con el marido de Matilde, y la familia aparecerá ligada a Ponti en las generaciones siguientes, pero el plano no da filiación: la identidad es plausible, no demostrada8.

El testamento de Gerolamo y sus hijos

El testamento de Gerolamo Moronati es una cédula escrita «de mi propia mano» y «al uso véneto», según sus propias palabras. Comienza con la fecha «Adì 19 Febraro 1701: in Verona» y se cierra con la de «19 febrar 1702». Una adición posterior, de octubre de 1701, retira la cédula «consignata li 19: feb.o pross.mo passato», lo que apoya que la fecha inicial es la de 1701; el «1702» del cierre sigue sin explicación. El acta de apertura se levantó en el palacio pretorio de Verona, ante el vicario pretorio, el lunes 21 de agosto de 1702 —el día se lee con alguna duda—, cuando un compareciente declaró que el conde Gerolamo Moronati había muerto «giorni due sono», hacía dos días. El acto ocupa treinta y seis páginas, todas transcritas y cotejadas con la imagen: la cédula, la adición de octubre de 1701, la apertura y la copia notarial1.

En esas páginas Gerolamo, «hijo del difunto Antonio, de San Pietro in Monastero», se refiere a Lucrezia y Eleonora como sus últimas hijas. Si querían ser monjas, les dejaba las dotes acostumbradas para el monasterio y una renta vitalicia, «como he hecho con las otras dos primeras hijas mías, ya profesas» en el monasterio de Santa Maria degli Angeli, cuyos nombres no da; si se casaban, seis mil ducados cada una, que subirían a ocho mil para Eleonora si Lucrezia profesaba. A su esposa, «Metilde Cosmi», le dejaba su dote, el usufructo de sus rentas mientras siguiera viuda y la administración de la casa, y vinculaba los bienes raíces en un fideicomiso perpetuo. Instituía herederos a cinco hijos varones, «todos cinco hermanos, y mis amados hijos habidos con la predicha señora mi consorte»: Antonio, Alessandro, Giovanni Battista (escrito «Gio. Batta»), Angelo y Alfonso, un nombre que el testamento solo deja leer con dudas y que confirman los documentos de 1742 citados más abajo (traducción de trabajo). En otras páginas llama a Antonio y Alessandro «li miei primi due figlioli», sus dos hijos mayores; establece que el fideicomiso pase por la línea masculina y, a falta de ella, a Lucrezia y Eleonora y sus descendientes, y obliga a quien herede a llevar «la mia Arma, impresa, e cognome», su escudo, su divisa y su apellido1.

El Antonio de este testamento no lleva segundo nombre. Que sea el mismo Antonio Francesco nacido en 1676 es muy probable —coinciden padres, parroquia y época—, pero el testamento no lo dice expresamente1. Gerolamo murió, según el acta de apertura, hacia el 19 de agosto de 1702; menos de un año después su hijo Antonio se casó como «q.m Nob. Girolamo», hijo del difunto noble Girolamo2. No se conoce la fecha de muerte de Matilde.

El condado de Salizzole

Los certificados de 1827 llaman a varios de estos Moronati «noble señor» o «conde», y a las mujeres «noble señora» o «condesa»; el acta de apertura de 1702 llama a Gerolamo «nob: Sig.r Co:» y él mismo firma «Io Gerolamo Moronati Co:», conde1. Los documentos notariales veroneses de la época aplicaban tratamientos de este tipo a numerosas familias de la ciudad, de modo que por sí solos no identificaban un título. En el caso de los Moronati, sin embargo, hay ahora una base concreta para la generación siguiente.

Salizzole, en la llanura veronesa, al sureste de la ciudad, era un feudo con título de condado cuya concesión se remontaba a un decreto veneciano de 4 de abril de 1573. En el siglo XVII lo tuvieron los Capella y, por Eleonora, los Cosmi5. Según una nota de Costisella, la línea masculina de los condes Cosmi se extinguió el 1 de octubre de 17399. Dos índices del Archivio di Stato di Venezia registran que el 28 de abril de 1742 se resolvió la investidura del condado de Salizzole a favor de «Moronati Giov. Battista, Antonio Angelo, ed Alfonso qu. Girolamo», de Verona: Giovanni Battista, Antonio, Angelo y Alfonso, hijos del difunto Girolamo10. Ese mismo año, una sentencia arbitral de Rovereto fijó los gastos que «los condes Moronati, hermanos, Antonio, Gio. Batta, Angelo y Alfonso» habían hecho en bienes de un fideicomiso de los Cosmi que pasaba entonces a la rama de Rovereto, y en noviembre los Cosmi de Rovereto cedieron a «los condes Moronati de Verona» su banco en la iglesia de San Marco de esa ciudad9.

Es muy probable que estos cuatro hermanos sean los hijos del testamento de 1701–1702: coinciden el padre difunto, cuatro de los cinco nombres, la ciudad y el tratamiento. Alessandro no aparece, y no se sabe por qué. Que el condado pasara a los hijos de Matilde Cosmi al extinguirse los varones Cosmi es, además, el indicio más fuerte de su parentesco con esa casa.

Conviene precisar los límites. Lo leído son índices y resúmenes, no el acto de investidura, que no se ha consultado. No consta que Gerolamo, muerto en 1702, tuviera el título, aunque ya firmaba como conde. En las listas del archivo veneciano la familia figura además como «Moronati, Conti, Verona – Vicenza» en el índice del Libro de Oro de los titulados11. El testamento de 1702 menciona el escudo de la familia, «la mia Arma», sin describirlo1. Y nada de ello se transmitió documentalmente a la rama española: el expediente vizcaíno de 1825–1827 no acredita derechos nobiliarios12. Lo que se sabe del condado después de 1742 se cuenta en el capítulo «Los Moronati en Italia después de 1766».

Antonio Francesco Moronati y Libera Montanari

Verona y Ponti, 1676–1756

Antonio Francesco Moronati nació en Verona el 2 de mayo de 1676 y fue bautizado el día 4 en la parroquia de San Vitale, como hijo legítimo de Gerolamo Moronati y Matilde Cosmi. El dato procede de un certificado expedido en 1827 por el párroco de la iglesia matriz de los santos Nazaro y Celso, que custodiaba entonces los libros de la parroquia suprimida de San Vitale1.

La familia Montanari y la dote de 1700

El 1 de marzo de 1700, en su casa de la contrada de la Abbazia di Brà, en Verona, el conde Francesco Montenari, hijo del difunto conde Giovanni Paolo, entregó cerrada al notario su cédula testamentaria, otorgada «sano de mente y entendimiento aunque enfermo del cuerpo». Dejaba a su hija Virginia, casada con el doctor colegiado Bartolomeo Giuliari, cincuenta onzas de plata labrada además de su dote; a «otra hija suya», Libera, ocho mil quinientos ducados «que se le den al tiempo de su casamiento y se conviertan en su dote», o, si prefería hacerse monja, la dote del convento y una renta vitalicia; y nombraba heredero universal a su hijo Giovanni Andrea, al que pedía que mirase «con afecto filial» a su esposa Lucrezia. Dejaba además una renta anual a su hermana Ermenegilda, profesa en el monasterio de San Spirito (traducción de trabajo)2. El testamento se abrió el 25 de marzo de 1700, cuando Giovanni Andrea declaró que su padre había muerto «poche hore fà», pocas horas antes. Lecturas anteriores lo fechaban en mayo; la transcripción cotejada lee marzo, y los días de la semana que da el texto lo confirman2.

Tres años después, el 9 de julio de 1703, Antonio Moronati, hijo del difunto Gerolamo y feligrés de San Pietro in Monastero, se casó con Libera Montanari, hija del difunto Francesco Montanari, de la parroquia de San Fermo Minore di Brà, que es la que expidió el certificado en 18271. Lecturas anteriores fechaban esta boda en septiembre; el certificado italiano dice «nove (9) Luglio», julio, igual que su traducción castellana. La copia testimoniada de esa traducción llama por error «Fran.co Moronati» al padre de la novia3.

¿Es la Libera del testamento de 1700 la misma que se casó en 1703? Coinciden el nombre, el padre llamado Francesco, ya difunto en 1703, la ciudad y el barrio de Brà, y una edad compatible con una hija soltera en 1700. Pero el testamento no nombra a Antonio Moronati. La identificación se considera muy probable, no demostrada, y con ella la generación de Giovanni Paolo2. Un índice de testamentos registra en 1720 a una «Lucretia Calderarie Montenarie» que podría ser la viuda de Francesco; el documento no se ha localizado y el apellido Calderari no se da por confirmado4.

Hijo y viudez

El hijo de Antonio Francesco y Libera, Francesco Carlo, nació en Verona el 5 de noviembre de 1709 y fue bautizado el día 11 en San Pietro in Monistero, la misma parroquia de su padre y de su abuelo1. No se conocen otros hijos de la pareja.

Dos documentos posteriores a su boda nombran a un conde Antonio Moronati. El 5 de febrero de 1734 el agrimensor Natale Bardizzoli renovó un dibujo de los molinos del Mincio en San Leonzio, en el término de Ponti; uno de ellos, el «molino Moronati», pertenecía al «Ill.mo S. Conte Antonio Moronati»5. Y en 1742 un Antonio figura entre los hijos del difunto Girolamo investidos del condado de Salizzole6. Ninguno de los dos da su filiación completa. Que se trate de Antonio Francesco es probable en el caso del mapa y muy probable en el de la investidura: es el único Antonio adulto conocido de la familia en esas fechas y el primero de los hijos del testamento de su padre. Si es así, seguía vivo en 1742, con 66 años, y la familia conservaba un molino en Ponti, donde en 1696 un Girolamo Moronati había pedido construir otros sobre el mismo río7.

Antonio Francesco murió antes de febrero de 1756, porque en la partida de defunción de Libera figura como difunto. El certificado de la boda de su hijo, en 1746, no dice si entonces vivía: el «fu» (difunto) de ese documento acompaña solo al padre de la novia1. Según el extracto que el párroco de Ponti trasladó en 1827 del latín al italiano, «la señora condesa Libera Montanari, viuda del difunto conde Antonio Moronati, provista de todos los sacramentos, murió a los setenta y cinco años» el 26 de febrero de 1756, y su cuerpo fue sepultado en la iglesia de San Nicolò de Ponti (traducción de trabajo del certificado)1. La edad declarada sitúa su nacimiento hacia 1680–1681, sin fecha exacta. El certificado no dice dónde murió; sí que fue enterrada en Ponti, la localidad del Mincio donde había aparecido un Girolamo Moronati en 1696.

Ponti sul Mincio: Francesco Carlo Moronati y Laura Rosa Rizzi

Verona y Ponti, 1709–1766

Ponti es una pequeña localidad sobre el río Mincio, que sale del lago de Garda y corre hacia Mantua. En el siglo XVIII pertenecía al territorio veronés de la República de Venecia, en el límite con el ducado de Mantua. Los documentos de 1827 dicen que Ponti había formado parte de la provincia de Verona y que entonces correspondía a la de Mantua, un cambio debido a las reorganizaciones administrativas que siguieron a la caída de la República de Venecia en 1797. Por esa historia administrativa se identifica con alta confianza con el actual Ponti sul Mincio1.

Francesco Carlo y Laura Rosa

Francesco Carlo Moronati —así en su certificado de nacimiento, Francisco Carlos en la traducción castellana y simplemente Francesco en los demás documentos de 1827— se casó el 10 de febrero de 1746 con Laura Rosa Rizzi, hija del difunto Giacomo Rizzi. El certificado se expidió en 1827 desde la iglesia matriz de San Pietro in San Nicolò de Verona2. Él tenía entonces 36 años y ella 20.

Laura Rosa había nacido el 10 de octubre de 1725, hija de Giacomo Rizzi y de Barbara, su esposa, según el libro 31, página 291, de bautizados de aquella parroquia veronesa2. Ningún documento leído da el apellido de Barbara. La traducción castellana de 1827 convirtió a Giacomo en «Santiago»; el original dice página 291, y en la traducción la cifra puede leerse 291 o 2411.

Ruffino declaró en Verona en 1827 que no había podido encontrar algunas partidas, «sobre todo» de la línea materna, por las vicisitudes políticas, la supresión de parroquias y las inundaciones que habían dañado los registros. Para suplirlas, el 27 de julio siete testigos de entre 76 y 88 años declararon ante notario haber conocido al difunto Giacomo Rizzi, «de esta ciudad», casado con Barbara, padres de Laura Rosa, «que fue esposa del noble señor conde Francesco Moronati y madre del noble señor Ruffino Giuseppe Moronati» (traducción de trabajo)2. Es una declaración retrospectiva: los testigos hablaban de personas ya fallecidas y no pudieron presenciar el nacimiento de Laura en 1725.

El nacimiento de Ruffino Giuseppe

El 24 de marzo de 1766 nació en Ponti Ruffino Giuseppe Moronati, hijo del conde Francesco Moronati y de Laura Rizzi, su legítima esposa. Fue bautizado el día 28. El certificado lo firmó el 30 de julio de 1827 Paolo Sommacampagna, párroco de Ponti, que se limitó a copiar el registro anterior: no fue quien bautizó al niño2. Su padre tenía 56 años y su madre 40. Ningún documento leído le da hermanos. En Ponti y su entorno vivían a finales del siglo XVIII otros Moronati con nombres y fechas compatibles, pero ninguno se declara pariente suyo; se presentan en el capítulo «Los Moronati en Italia después de 1766».

Francesco Carlo y Laura Rosa habían muerto antes de 1827, cuando su hijo comparece como «hijo del difunto noble señor conde Francesco»; los testigos de Ponti dicen que ambos habían vivido y muerto allí, sin dar fechas2.

El 6 de agosto de 1827 se tomó en Ponti una declaración de seis testigos locales sobre el origen de Ruffino, ante el primer diputado del municipio y el notario Gaetano Antonio Turrini, residente en Monzambano. Le daban sesenta años y lo decían casado, con hijos y domiciliado en Durango. El acta se otorgó en el palacio de la condesa Angela Montanari; el documento no expresa ningún parentesco de Angela con los Moronati2.

De Ponti a Durango: José Moronati Rizzi

Ponti, Verona, San Sebastián, Durango y Bilbao, 1766–1827

Ruffino Giuseppe Moronati se llamó en España José, y a veces Rufino José. Los índices de bautismo de sus hijos en Durango le dan un segundo apellido castellanizado de formas muy diversas: Erici, Erizi, Ereizi o Yrici, versiones de Rizzi1,2. En sus memoriales vizcaínos firmaba «Josef Moronati» o «Josef Moronatti»; en las actas italianas de 1827, «Giuseppe Ruffino Moronati»3.

Llegada y matrimonio

No se conoce la fecha de su llegada a España. En su memorial del 26 de septiembre de 1825 se declaraba «natural de la Ciudad de Verona» —la ciudad de la que había dependido Ponti— y decía llevar treinta años domiciliado en Durango «con casa abierta, dedicado exclusivamente á su trabajo en el ramo de Comercio»; en noviembre de ese año hablaba de «treinta y mas años» y en diciembre de 1826, de treinta y dos, lo que apunta a mediados de la década de 1790. En el mismo memorial afirmaba haber servido seis años «en el servicio del Rey ntro Señor en sus reales egercitos», según la licencia que decía exhibir, y haber servido voluntariamente en los tercios del Señorío en la guerra «del año 94»3. Son afirmaciones del interesado que no se han contrastado con documentación militar. La guerra a la que se refiere es la de la Convención (1793–1795), en la que las provincias vascas movilizaron sus milicias forales frente a la invasión francesa. Desde fuera, el expediente muestra que en 1825 un vecino de Durango lo describía como residente en la villa «con tienda avierta» y que en 1827 otro pedía que se cerrase su tienda; no dice qué vendía.

Hay una pista anterior que no se ha podido comprobar. Un índice parroquial de Lekeitio registra el 23 de julio de 1795 el bautismo de María Magdalena Paula Moronati Yzaguirre, hija de un José Moronati Rusi y de Agustina Yzaguirre Badiola4. El índice no da la naturaleza, los padres ni el estado civil de ese José, y la partida original no está accesible. Que sea el José de Ponti, y que «Rusi» sea una deformación de Rizzi, es por ahora solo una hipótesis.

El 23 de julio de 1799 José Moronati se casó con Manuela Yzurrieta Yurrebaso en la parroquia de San Vicente Mártir, que el índice diocesano sitúa en Gipuzkoa, en San Sebastián. La ficha no da la filiación de los contrayentes, y la partida original no se ha leído5.

María Manuela Yzurieta Yurrebaso había sido bautizada en Bilbao, en los Santos Juanes, el 8 de abril de 1775, hija de Francisco Yzurieta y Ramona Yurrebaso6. La identificación descansa en un índice, pero está muy apoyada: el bautismo de su hijo Joaquín Antonio en Durango, en 1805, nombra como abuelos maternos a Francisco de Yzurieta y Ramona de Yurrevaso7. José la describió en 1825 como «natural de la villa de Bilbao»3. Varias hermanas de Manuela fueron bautizadas en Durango entre 1778 y 1780: la familia Yzurieta había vivido en la villa al menos en esos años.

La familia en Durango

Durango era una villa comercial de Bizkaia, cabeza del Duranguesado y paso del camino que unía Bilbao con Gipuzkoa y Álava. Allí nacieron y se bautizaron los hijos de José y Manuela cuyos registros se conocen: Rufino Antonio, el 22 de noviembre de 1800, en Santa María1; Joaquín Antonio, en 18057; Josepha Manuela, en 18078; Alejandro Constantino, en 18089; Francisco Segundo, en 18142; y Antonio Gerónimo, en 181810. Todos figuran en libros de bautizados de la misma parroquia.

El hijo por el que continúa esta línea, José Francisco, no nació en Durango, o al menos no se bautizó allí. Un índice del Archivo Histórico Diocesano de San Sebastián registra el bautismo de un José Francisco Moronate Ysurieta en San Vicente el 28 de febrero de 1799, hijo de José Moronate y de Manuela Ysurieta11. La parroquia es la misma de la boda de sus padres, pero el índice fecha el bautismo casi cinco meses antes que el matrimonio; solo las dos partidas originales, que no se han leído, podrán explicar esa secuencia. Que este niño sea José Francisco es muy probable, aunque ningún documento leído une los dos registros. Su filiación, en cambio, no depende de ese índice: el 22 de noviembre de 1825 firmó en Bilbao un recibo que empieza «Como encargado de mi S.r Padre D.n Jph Moronati he recivido…»3,12, y en 1826 declaró por escrito ser hijo legítimo de José Moronati13. En octubre de 1823, en Durango, un «José Fran.co Moronati é Ysurieta» firmó por su madre, que no sabía firmar, una petición judicial14. Se casó en 1822.

Comercio, casa y viajes

Varios documentos de archivo, conocidos en algunos casos solo por su ficha de catálogo, muestran a José como comerciante con negocios fuera de Bizkaia y con viajes frecuentes.

Entre 1809 y 1813, en plena guerra de la Independencia, «José de Moronati, vecino de la villa de Durango» pidió al ministerio de Negocios Extranjeros un pasaporte para ir a París y Milán «con objeto de reclamar algunos bienes que le habían sido confiscados». Solo se conoce la descripción del catálogo: no se sabe qué bienes eran ni si llegó a viajar15.

En 1816 José reclamó ante el alcalde de Elorrio una deuda a Ignacio de Garitaonandia, que la ficha de otro tribunal cifra en 1.603 reales. El deudor apeló, y en la apelación, que se prolongó hasta 1819, intervino María Manuela de Izurieta, «mujer de José de Moronati, ausente en Italia»16. Es la primera noticia de un viaje de José a Italia; el catálogo no precisa la fecha, que debe de situarse entre 1816 y 1819.

El 14 de octubre de 1817 José compró a Miguel de Ygarte y Concepción de Arcoitia, por 22.000 reales y con pacto de retroventa de seis años, una casa de nueva planta que estos habían levantado en el paraje de [Gabiteguieta] de Durango; antes les había prestado dinero para construirla. El 20 de octubre de 1823 Manuela, «consorte legítima de Dn José Moronati», pidió ante la justicia de Durango la posesión de la casa con un poder de su marido, que estaba «en viage al Reyno de Francia». De ahí nació un pleito con José de Asua, que ocupaba una habitación de la casa; llegó en apelación a la Real Chancillería de Valladolid, que expidió la ejecutoria el 24 de febrero de 182714.

Se conservan además dos cartas firmadas por «Josef Moronatti» en Durango y dirigidas a María Josefa de Yrulegui, viuda de Larreta, a Tolosa y Rejil. En la del 31 de diciembre de 1826 le reclama una onza y el precio de unos candeleros plateados comprados en Bilbao, porque «el mes que viene tengo que salir a mi pueblo a Italia»17. En la del 6 de enero de 1827 insiste: dice verse «atrasado por los gastos que he tenido y que tengo en mis pleitos» y anuncia que al día siguiente irá a Bilbao a sacar el pasaporte18. Las cartas no nombran Ponti ni dan filiación, pero su autor es, muy probablemente, el José de Ponti: es un comerciante de Durango con el mismo nombre que en esas mismas semanas preparaba el viaje a Italia para conseguir sus certificados.

El expediente de 1825–1827: por qué se pidieron papeles a Italia

Bajo el régimen foral, el Señorío de Bizkaia restringía el avecindamiento de quienes no eran originarios del territorio. Para residir con normalidad, los forasteros debían probar su hidalguía y su «limpieza de sangre» mediante expedientes que tramitaban las autoridades del Señorío; en la década de 1820 la Diputación aplicaba para ello un reglamento aprobado el 8 de enero de 1819. Son requisitos históricos que excluían a determinados grupos por su origen y que hoy no tienen ningún valor como juicio sobre las personas. El expediente de José se conserva en el Archivo Histórico Foral de Bizkaia con el título «Expediente sobre Filiacion de José Moronati residente en Durango»3. Una copia testimoniada, con las traducciones castellanas, forma otro expediente12.

Las actuaciones se pueden seguir paso a paso3:

• Agosto–noviembre de 1825. El 10 de agosto Juan Bautista de Bengoechea, vecino de Durango, denuncia ante la Diputación que José, natural «segun se dice» de Verona, reside en la villa «con tienda avierta» sin haber acreditado su hidalguía ni su limpieza de sangre. El 13 de agosto se le dan sesenta días, bajo pena de expulsión. José responde el 26 de septiembre atribuyendo la denuncia a la enemistad de Bengoechea, con quien dice haber tenido pleitos, y pide que se le permita «la mera residencia». El 17 de octubre el escribano acude a su casa y Manuela le dice que José había salido doce días antes hacia Oñate. En noviembre José presenta documentos en varios idiomas; el síndico los juzga insuficientes y el 8 de noviembre se le conceden seis meses. El 22 de noviembre su hijo José Francisco retira en Bilbao los documentos devueltos.
• Noviembre y diciembre de 1826. José de Asua, también vecino de Durango y su contrario en el pleito de la casa14, denuncia el 7 de noviembre que José no ha cumplido. El 6 de diciembre se le dan quince días como último término. José presenta otro memorial y un interrogatorio para la prueba de testigos; el 14 de diciembre se le conceden dos meses perentorios y se manda librar un exhorto a las justicias de Ponti.
• Enero de 1827. El 12 de enero el exhorto se entrega en Bilbao a un hijo de José, cuyo nombre no consta. El 17 José pide seis meses de prórroga: dice hallarse «constituido en los sesenta» años, alega la dificultad de cruzar los Alpes en invierno y explica que debe hacer las diligencias en persona. El 22 de enero se le niega.
• Marzo y abril de 1827. El 21 de marzo José de Asua pide que se le expulse inmediatamente y que se cierre su tienda «sin que vuelva a abrirse». El 6 de abril la Diputación decreta su expulsión del Señorío a su costa, por los alguaciles de Durango o por la partida de miqueletes, sin que pueda volver mientras no presente sus justificaciones y la Diputación lo habilite.
• Julio y agosto de 1827. El 27 de julio José está en Verona, donde comparece ante el notario Antonino Vidali como natural de Ponti, «commorante però da varj anni in Durango» —residente desde hace varios años en Durango— y presente en Verona «per particolari oggetti suoi», por asuntos particulares; el acta no menciona su oficio. Entre el 3 de julio y el 9 de agosto los párrocos de Verona y Ponti expiden los certificados de su línea, y el 6 de agosto se otorga el acta de testigos de Ponti.
• Septiembre de 1827. A petición del síndico, el 6 de septiembre se acuerda despachar la orden de expulsión. El 17 de septiembre el escribano de Durango hace constar que José se había ausentado hacía tiempo «con uno de sus hijos» a Verona para practicar las diligencias. No consta que la expulsión llegara a ejecutarse.
• Octubre de 1827. El 2 de octubre José, ya en Bilbao, presenta las diligencias italianas y pide que se suspenda cualquier acuerdo dictado contra él. Pedro Antonio Lera las traduce. El 12 de octubre el síndico dictamina que ha probado «en suficiente forma su genealogia y limpieza de sangre» y propone admitirle «a solo la morada y residencia», y el 17 de octubre de 1827 un decreto admite a José Moronati, natural de Ponti, «a la morada y residencia en cualquiera pueblo» del Señorío12. El decreto no le reconoce hidalguía ni vecindad.

Gracias a este trámite puede reconstruirse hoy la familia en Italia. Los certificados son copias de 1827, no los libros parroquiales antiguos, pero establecen la cadena de Gerolamo y Matilde a Ruffino Giuseppe3. Antes de reunirlos, el expediente recogía datos inexactos. El síndico lo llamaba en 1825 «natural de la Ciudad de Verona en Ytalia», y el interrogatorio que José presentó en diciembre de 1826 daba como abuelos paternos a «Geronimo» de Moronati y a Libera de Montanari, y como abuelo materno a un Fernando —Rizzi en el original, «Rovis[?]» en la copia—; el que se insertó en el exhorto ya corregía los nombres: Antonio de Moronati, «Librara[?] de Montonari[?]» y «Yacomo» Rizze. Los certificados italianos son los que se siguen aquí3,12.

El hijo, José Francisco, tuvo que afrontar el mismo requisito. En marzo de 1826, como vecino de Bilbao, se le pidió que presentara su genealogía. Respondió que era hijo legítimo de José Moronati, que su padre ya había presentado sus documentos y tenía pendiente un recurso, y pidió que no se le exigiera otro expediente mientras no se resolviera el de su padre13.

No se sabe con certeza cuándo ni dónde murieron José y Manuela. En 1827 él tenía sesenta y un años según su partida de bautismo; él mismo y los testigos de Ponti hablaban de sesenta. El libro de difuntos de Santa María de Uribarri de Durango contiene un asiento de un José Moronati fechado el 1 de noviembre de 1845 y otro de una María Manuela Yzurieta fechado el 8 de diciembre de 1848; sus fichas no dan edad ni cónyuge, y no se ha comprobado que sean ellos19.

Durango y Bilbao en el siglo XIX: José Francisco Moronati e Hilaria Lauzurica

Durango, Markina, Bilbao y México, 1795–1907

Hilaria y su familia

El 31 de diciembre de 1822, en Santa María de Uribarri de Durango, José Francisco Moronati Ysurieta se casó con Hilaria Lauzurica Galarza (Ylaria Lauzirica, en el índice)1.

Hilaria Luisa Gonzaga Lazurica Galarza había sido bautizada en Markina el 14 de enero de 1795, hija de Martín Lazurica Sasuaga y María Antonia Galarza Gaviola2. Su padre, Martín Marcelino Lauzurica, se había casado en 1781 en Foronda, en Álava, con María Antonia Galarza Gaviola. Hay bautismos muy compatibles de ambos: el de un Martín Marcelino en Foronda en 1754 y el de una María Antonia en Berriatua en 1760, pero el índice de su boda no da los padres y esos enlaces siguen siendo probables3,4. Hilaria tuvo al menos ocho hermanos bautizados en Markina entre 1782 y 1796.

Seis bautismos en Bilbao

La pareja se instaló en Bilbao. Los índices de bautismo recogen seis hijos: Juan José Ynocencio, el 29 de diciembre de 1824, en San Antonio Abad5; y en la parroquia de Santiago Felipa Manuela, en 18266; Ysabel Narcisa, en 18297; Policarpo, en 18328; Francisco Yldefonso, en 18349; y Luis, nacido y bautizado el 19 de agosto de 183610.

La guerra y el memorial de 1837

En 1833 comenzó la primera guerra carlista, que enfrentó a los partidarios de Isabel II, liberales, con los de su tío Carlos María Isidro. Bilbao, en manos liberales, fue sitiada por los carlistas en el verano de 1835 y de nuevo entre octubre y diciembre de 1836; este último sitio se levantó con la batalla de Luchana, librada en la noche del 24 al 25 de diciembre de 1836. En la defensa participaron, junto al ejército y la guarnición, la milicia nacional y vecinos armados de la villa.

Luis tenía dos meses cuando empezó ese último sitio. Su padre no sobrevivió a él. El 2 de agosto de 1837, en Bilbao, Hilaria dirigió un memorial a las autoridades del Señorío para solicitar ayuda. En él nombraba a su marido, José Francisco de Moronati, que había sido jefe de celadores del ramo de tabacos y aguardientes —un servicio de vigilancia de rentas públicas—, declaraba que había muerto durante el último sitio sufrido por Bilbao, en defensa de la reina y de la libertad, según expone el propio memorial, y que le habían quedado cinco hijos pequeños11. El memorial no da el día de la muerte ni los nombres de los hijos.

Los bautismos conocidos son seis y el memorial habla de cinco hijos: uno de ellos, cuyo nombre se desconoce, probablemente había muerto antes de agosto de 1837. No se sabe cómo vivió Hilaria después de enviudar ni cuándo murió.

Policarpo, sastre en México

Uno de esos cinco niños pasó buena parte de su vida en México. El 10 de diciembre de 1881 se presentaron ante el juez del estado civil de la ciudad de México, para casarse, Policarpo Moronati, soltero, de 49 años, sastre, natural de Bilbao, que vivía en la calle de San Agustín, número 2, y Tomasa Rivera y Ramírez, de 40 años, natural de Durango, en México. El acta da como padres del novio a los difuntos [José] Francisco de Moronati e Hilaria Lauci[n]rica12. La boda civil se celebró el 2 de enero de 1882, y su acta repite los datos y escribe sin duda «José Francisco de Moronati»13. Nombre, lugar, edad y nombres de los padres coinciden con los del Policarpo bautizado en Santiago de Bilbao en enero de 1832, cuyo padre había muerto en 1836: la identificación es muy probable, aunque ningún documento une expresamente el bautismo bilbaíno con las actas mexicanas. Siete años antes, en septiembre de 1874, se anunciaba en la ciudad de México la apertura de una «Sastrería de Cussac y Moronati»; el anuncio no da el nombre de pila del socio, y que fuera Policarpo es solo una hipótesis14.

Diez años después la pareja vivía en Chihuahua, en el norte del país. Allí murió Tomasa el 27 de mayo de 1892, a los cincuenta años. Compareció en el registro su marido, Policarpo Moronati, natural de Bilbao, de 59 años, artesano, que firmó el acta; en ella se hizo constar que la difunta «no dejó familia de [su] matrimonio»15. La frase se refiere solo a ese matrimonio: no se conoce descendencia de Policarpo, pero tampoco puede excluirse.

No se sabe cuándo llegó a México. La última noticia que podría corresponderle es española: un índice del libro de difuntos de Santa María de Uribarri de Durango registra a un Policarpo Moronati Laucirica el 22 de junio de 189916. Nombre y dos apellidos coinciden con los suyos —Laucirica es la forma que usaba su hermano Luis—, por lo que es probable que Policarpo regresara a Bizkaia después de 1892 y muriera en Durango, la villa de su abuelo; falta leer la partida.

Los hermanos de José Francisco

De los otros hijos de José y Manuela solo se conocen fragmentos. Rufino Antonio y Antonio Gerónimo dieron origen a ramas que se tratan en el capítulo de otras ramas. Alejandro Constantino, nacido en 1808, se casó en Bilbao, en Santiago, en 1835, con Inés Abasolo Lazuen17.

Es posible que otro hijo emigrara a México mucho antes que su sobrino Policarpo. En febrero de 1826 un Joaquín Moronati pidió en Zacatecas licencia para casarse con María Seferina Arosta. Declaró ser soltero, mayor de veinticinco años, natural de la villa de Durango, en Vizcaya, e hijo legítimo de José Moronati y de Manuela [Z]abalzeta, ambos vivos; dijo haber salido de su tierra por el puerto de Bilbao en 1818, con dieciocho años «poco más», haber desembarcado ese mismo año en Pueblo Viejo y haber vivido en la hacienda de Guadalupe, en el obispado de Monterrey, antes de llegar a Zacatecas. Un testigo vizcaíno afirmó conocerlo «desde pequeño, en la Villa de Durango»18. Por el apellido, los nombres de los padres y el origen, es probable que fuera hijo de José y Manuela, pero el apellido de la madre no es Yzurieta y las edades no encajan con el único Joaquín conocido de la familia, Joaquín Antonio, bautizado en Durango en 1805, que en 1818 habría tenido unos trece años. Su identidad con él es solo posible. El expediente prueba la petición y la dispensa, no la boda, y no se le conoce descendencia.

Ysabel Narcisa, hermana de Luis, es probablemente la Isabel Moronati y Laucirica que murió en Durango el 7 de agosto de 1907. Su esquela la presenta como hermana de Luis Moronati, pero no da edad ni padres19.

Luis Moronati Lauzurica y Luisa López de Calle: Bilbao

Bilbao y Portugalete, 1836–1911

Luis Moronati Lauzurica creció en el Bilbao del segundo tercio del siglo XIX, una villa mercantil que desde la década de 1870 vivió una rápida industrialización ligada al hierro, la siderurgia y la banca. Los documentos lo muestran sucesivamente como comerciante, industrial y rentista. Su segundo apellido aparece escrito Laucirica en casi todos los papeles de la época.

Tío y tutor

El primer rastro adulto de Luis tiene que ver con la familia de su hermano mayor. Juan José Moronati, sastre en Bilbao, se había casado con Maximina Zuazo Garay, probablemente en Portugalete en 18561, y tuvo al menos siete hijos. En 1876, en la testamentaría de Maximina, Juan José aparece viudo y padre de siete menores, y Luis Moronati Laucirica, comerciante de Bilbao, actúa como su tío y curador2. En 1896 Luis, ya «industrial», solicitó inscribir su nombramiento como tutor de tres de esos sobrinos, «hijos que quedaron de Juan José», con copia de un consejo de familia celebrado en 18903. Juan José había muerto, por tanto, antes de 1896, y probablemente antes de ese consejo de familia.

En 1892, tras la muerte sin testamento de María de la Soledad Irene de Moronati y Moronati, hija de Antonio e Inés, sus hermanos Alejandro y Aurelia pidieron ser declarados herederos. El edicto publicado no nombra a Luis; es la ficha de catálogo del expediente judicial la que describe a Luis Moronati Laucirica como tutor de ambos4.

Ascao 7 y la Sociedad Bilbaína

Dos documentos de esos años nombran a un Luis Moronati sin segundo apellido; su identificación con Luis Moronati Lauzurica es probable. En la lista de socios de número de la Sociedad Bilbaína fechada el 1 de diciembre de 1880 figura «Luis de Moronati» con el número 3405. Y el 20 de mayo de 1884 un Luis Moronati, «propietario de la Casa Número 7 de la Calle de Ascao», en el Casco Viejo, pidió licencia para decorar su fachada con seis miradores, según un plano de Julián de Zubizarreta rotulado como proyecto de nueva decoración para la casa de «D.n Lus [sic] de Moronati»6. El expediente no da su segundo apellido, edad ni filiación: su identidad con Luis Moronati Lauzurica descansa en otros documentos, no en este. La propiedad de la casa tampoco demuestra que viviera en ella.

La familia López de Calle Ogara

Un índice parroquial fecha el 7 de marzo de 1885, en San Nicolás de Bilbao, el matrimonio de Luis Moronati con Luisa López de Calle Ogara. La ficha presenta anomalías en los apellidos del novio y la partida no se ha leído, de modo que la fecha se toma como probable7. Lo que sí está documentado es el bautismo del hijo de ambos, el 23 de noviembre de 1885 en San Nicolás de Bari, con Luis Moronati Lauzurica y Luisa López de Calle Ogara como padres8.

Luisa pertenecía a una familia bilbaína. Su padre, Raimundo López de Calle Gastañazatorre, bautizado en San Nicolás en 18129, se casó en 1841 en los Santos Juanes con María Concepción Josefa Ogara Ysla, bautizada en esa misma parroquia en 181410.

El bautismo de la propia Luisa no está resuelto. Hay una Luisa Petra López de Calle Ogara bautizada en Portugalete el 3 de febrero de 1848, hija de la misma pareja11, y una entrada de índice a nombre de Luisa, fechada el 31 de enero de 1849, que el archivo clasifica entre los decretos de rectificación, anulación e inscripción de un libro de 1881–188512. No se sabe si son la misma persona o dos hermanas, ni qué se rectificó.

Un hermano de Luisa, Ramón Bernardino, bautizado en 1842, es probablemente el Ramón López de Calle y Ogara que figura entre los concejales de Bilbao en el nomenclátor municipal de 188013.

Los últimos años

Una ficha del Archivo Foral describe un recibo de 1904 dado a Luis Moronati por la entrega de una carta de pago del depósito relativo a Eduardo Moronati López de Calle, mozo del reemplazo de 1905 de Bilbao; no dice qué parentesco los unía ni el importe14. En abril de 1907 la prensa mencionaba enfermo a un Luis Moronati15.

El censo electoral de Bilbao catalogado como de 1908 registra a Luis Moronati Laucirica, de 71 años, rentista, en la calle Esperanza número 2, cuarto piso. En la misma dirección figura Ramón López de Calle y Ogara, de 65 años, comerciante. Inmediatamente después de Luis, la lista registra a José R. Moronati Zuazo, comerciante de 42 años, en Viuda de Epalza 5, probablemente su sobrino Juan José Román16. El censo publicado en septiembre de 1911 reúne en Esperanza 2 a Luis, de 75 años, a Eduardo Moronati y López de Calle, de 25, dependiente, y a Ramón, de 69; tras ellos figura de nuevo José R. Moronati Zuazo en Viuda de Epalza 517. Los censos no declaran parentescos; los vínculos de padre, hijo y cuñado proceden de los registros parroquiales. Es la última vez que Luis aparece en los documentos reunidos. No se conoce la fecha de su muerte ni la de Luisa.

Magdalena y Alfredo

Las esquelas del siglo XX nombran a dos hermanos de Eduardo: Magdalena y Alfredo18. Magdalena Moronati y Pourtalet murió en Bilbao el 4 de enero de 1940; su esquela nombra a su hermano Alfredo19. Su segundo apellido, Pourtalet, no es el de Eduardo. En 1879, además, el Ayuntamiento de Bilbao consultó a la Comisión Provincial sobre el alistamiento de un Alfredo Moronati Portalet y las dudas sobre su nacionalidad20. Si ese Alfredo es el hermano de Eduardo, como es probable, el alistamiento de 1879 sugeriría —es una deducción, no un dato del documento— que era bastante mayor que él. Las esquelas no dicen si Magdalena, Alfredo y Eduardo compartían padre y madre, y los padres de Magdalena y Alfredo no se conocen.

Eduardo María Moronati y María Cuadrillero: la conexión castellana

Bilbao, Mayorga, Medina de Rioseco y Durango, 1885–1964

Eduardo María Ramón Cecilio Moronati López de Calle fue bautizado en San Nicolás de Bilbao el 23 de noviembre de 18851. La ficha de ese bautismo señala una nota marginal de matrimonio que todavía no se ha leído. En 1911, con 25 años, vivía con Luis Moronati en la calle Esperanza y figuraba como dependiente2.

Una boda en Mayorga

Tres años después aparece en Castilla. En su número de 29 de junio de 1914 —fecha que da el catálogo; la página no la imprime—, la revista taurina Palmas y Pitos publicó esta noticia:

«El 9 del actual se celebró en Mayorga, el enlace matrimonial de la bellísima señorita María Cuadrillero, con el acaudalado propietario don Eduardo M. Moronati. [...] Los señores de Moronati Cuadrillero marcharon[?] en automóvil con dirección al Monasterio de Piedra, desde allí se dirigirán á Deva donde pasarán una temporada, marchando luego á Francia.»3

La noticia no da segundos apellidos ni padres, pero la identificación con Eduardo María Moronati López de Calle y María Cuadrillero Reoyo se apoya en documentos posteriores, el primero de ellos de 1929, que los presenta como marido y mujer4.

La familia Cuadrillero Reoyo

Mayorga, junto al río Cea, y Medina de Rioseco, unida al Canal de Castilla, están en Tierra de Campos, la llanura cerealista del norte de la cuenca del Duero. Allí se movía la familia de la novia.

María Cuadrillero Reoyo era hija de Julia Reoyo Garzón. La esquela de Eduardo llama a Julia «madre política» del difunto5, y en 1958 la sentencia de apelación del pleito que María promovió sobre la testamentaría de Julia la enfrenta a Fernando, Pedro y Vicente Cuadrillero Reoyo, a Gerardo Gómez Esteban y a los Gómez Cuadrillero, que otras fuentes dan como hijos de Trinidad; la sentencia no declara parentescos6. El padre de María fue muy probablemente Fernando Cuadrillero: los documentos de sus hermanos Pedro, natural de Medina de Rioseco, y Jesús María, nacido allí el 12 de junio de 1896, los declaran hijos de Fernando y Julia7,8, pero ningún documento leído lo nombra expresamente como padre de María. Una cédula judicial fechada el 14 de agosto de 1922 se refiere a la madre de Pedro como «la viuda de Don Fernando Cuadrillero»9. Un periódico de Palencia había comunicado en febrero de 1922 la muerte de un Fernando Cuadrillero en Medina de Rioseco; la atribución al marido de Julia es probable10. Una relación de aprovechamientos hidráulicos del Cea en Mayorga catalogada en 1930 todavía cita a un Fernando Cuadrillero junto a «Julia Reoyo Harzán», probable errata por Garzón11. Su segundo apellido es desconocido: un Fernando Cuadrillero Cuadrillero, de 52 años en 1917 y titular de expedientes sobre molinos en Mayorga entre 1918 y 1921, es un candidato, no una identificación12,13.

Los documentos muestran a Julia, ya viuda, como propietaria. En 1924 una revista de sociedad situaba a «la señora viuda de Cuadrillero» en la finca El Coto y anunciaba el compromiso de su hija Trinidad con el ingeniero Gerardo Gómez Esteban14; en 1928 el boletín de Zamora la nombra propietaria de El Coto, en el término de Villalpando15. Un expediente de Hacienda de 1942–1945 la asocia, como «viuda de Cuadrillero», a la fábrica de harinas San Vicente de Mayorga16, y en 1949, vecina de Medina de Rioseco, pidió un aprovechamiento de aguas del Cea para riegos en Mayorga17. No se conoce la fecha de su muerte; su testamentaría estaba en apelación en 1957–19586.

De Castilla a Durango

No se sabe cuándo se trasladó la pareja a Bizkaia. El 16 de enero de 1929 el juez de primera instancia de Villalpando dictó sentencia en un pleito promovido por «D.ª María Cuadrillero Reoyo, vecina de Durango, casada», contra su marido, «D. Eduardo Moronati López de la Calle, marido de aquella, en ignorado paradero y declarado en rebeldía», y contra el comprador de una finca. La sentencia anuló la venta de la mitad proindiviso de la finca llamada Ribota, en el término de Villalpando, que Eduardo había hecho el 12 de agosto de 1927, y ordenó cancelar su inscripción4. El edicto no explica las circunstancias del pleito ni por qué el paradero de Eduardo era desconocido para el juzgado; no se conocen otros documentos sobre el asunto. La pareja tuvo, al menos, los seis hijos que nombra la esquela de Eduardo: Luisa, Fernando María, María de la Concepción, Eduardo María, María de las Mercedes y Ana María5. No se han localizado sus partidas de nacimiento ni se sabe dónde nacieron.

La guerra y la muerte de Eduardo

La guerra civil afectó directamente al Duranguesado. Bizkaia permaneció bajo la autoridad de la República y del Gobierno Vasco hasta 1937. Durango fue bombardeada por la aviación el 31 de marzo de ese año y ocupada por las tropas del general Franco a finales de abril; Bilbao lo fue el 19 de junio. No se conoce ningún documento que describa cómo vivió la familia esos meses.

Eduardo María Moronati López de Calle murió en Durango el 29 de agosto de 1939. Su esquela, publicada al día siguiente en el diario bilbaíno Hierro, dice:

«EL SEÑOR / Don Eduardo María Moronati y López de Calle / (Q. E. P. D.) / Falleció en Durango ayer, 29 de agosto de 1939, a los 5[ilegible] años de edad [...] Su esposa, doña María Cuadrillero; hijos, doña Luisa, don Fernando María, doña María de la Concepción, don Eduardo María, doña María de las Mercedes y doña Ana María; madre política, doña Julia Reoyo; hermanos, doña Magdalena y don Alfredo; hermanos políticos, don Vicente, don Pedro, don Fernando y doña Trinidad Cuadrillero y don Gerardo Gómez; sobrinos, primos y demás parientes [...]»5

La segunda cifra de la edad está destruida en el impreso; la primera, un 5, es coherente con el bautismo de 1885. Los funerales se anunciaron en la iglesia parroquial de Santa Ana de Durango, y la casa mortuoria era Barrencalle 43 —la última cifra se lee con alguna duda—, segundo piso5. Es el documento que une a Fernando con sus padres.

María Cuadrillero, viuda

María vivió otros veinticinco años al menos. En el censo de Durango de 1946 figuraba con 55 años, viuda, en Barrencalle 43, el mismo domicilio que cinco Moronati Cuadrillero solteros: Luisa, Fernando, Concepción, Eduardo María y Mercedes18; en 1948 un boletín de Valladolid la nombraba viuda y vecina de Durango19. El censo electoral de Medina de Rioseco publicado en 1951 la registra con 60 años, viuda, como propietaria, en la calle Calvo Sotelo 34, en la misma dirección que su hermano Vicente20. En 1958, en la testamentaría de su madre, consta como vecina de Medina de Rioseco6, y en un edicto de noviembre de 1964, otra vez como viuda y vecina de Durango21. No se conoce la fecha de su muerte.

Fernando Moronati Cuadrillero y Juana Astelarra Barrueta: Mañaria

Durango, Mañaria y Bilbao, 1937–1955

Fernando

Fernando Moronati Cuadrillero —Fernando María en la esquela de su padre— es la última generación de la línea que sigue esta historia. Su filiación está documentada por esa esquela de 19391. No se ha localizado su partida de nacimiento; la edad que declara en 1946 apunta a 1917 o 19182.

Un índice del Archivo General Militar de Guadalajara registra un expediente personal de tropa de 1938 a nombre de Fernando Moronati Cuadrillero, en el Batallón de Cazadores de Montaña Arapiles número 73. Coinciden nombre y apellidos, pero el expediente no se ha leído: no se sabe qué contiene ni puede afirmarse nada sobre su servicio.

Sus hermanos se nombran aquí solo como aparecen en la esquela de 1939 y en el censo de 1946. La esquela cita a Luisa, María de la Concepción, Eduardo María, María de las Mercedes y Ana María1; en 1946, Luisa, Concepción, Eduardo María y Mercedes figuran solteros en Barrencalle 43, con Fernando y con su madre2.

Juana y la familia Astelarra

Juana Astelarra Barrueta, Juanita para la familia, aparece por primera vez en un documento de 1937, y no por un asunto propio.

La causa 91/1937 del Juzgado Especial número 3 del Tribunal Popular de Euzkadi, uno de los tribunales creados en la zona republicana durante la guerra, se abrió en Bilbao el 3 de mayo de 1937 por un supuesto delito de «auxilio á la rebelión» contra dos jóvenes de Mañaria: María del Pilar Astelarra Barrueta y su hermano Aurelio. En una comparecencia del 16 de abril de 1937 se les identifica así:

«MARIA PILAR ASTELARRA BARROETA de veinte años, soltera, hija de Juan y Juana, natural de Mañaria y vecina del mismo pueblo. AURELIO ASTELARRA Y BARROETA. de dieciocho años, hijo de Juan y Juana, hermano de la anterior y con el mismo domicilio.»4

El segundo apellido aparece como Barroeta en esa comparecencia y como Barrueta en las declaraciones, el auto y la portada del sumario. En otra declaración Pilar dice que las cartas dirigidas a «Dña. Juana Barrueta» eran de su madre. El 3 de mayo explicó que en la casa vivían seis personas —sus padres, sus dos hermanos, ella y una muchacha—, que su hermano Aurelio, de 18 años, estudiaba en Vitoria, y mencionó a «su hermana Juanita, de 14 años»4. Durante el proceso Pilar estuvo presa en la cárcel de Larrinaga, en Bilbao, y Aurelio en el campo de concentración de Sondika, desde donde se le destinaba a trabajos de fortificación en Lujua. El escrito del fiscal, de 25 de mayo, era una acusación provisional. La vista, fijada para el 5 de junio, se aplazó; el 11 de junio de 1937, en el juicio oral, el fiscal retiró la acusación contra los dos y el tribunal acordó el sobreseimiento libre, dejó sin efecto el procesamiento y ordenó su libertad «por esta causa», sin perjuicio de lo que dispusiera la Dirección General de Seguridad4. Ocho días después las tropas de Franco entraron en Bilbao. Las acusaciones del sumario no se tratan aquí como hechos probados. Una ficha posterior, de un fichero catalogado entre 1937 y 1977, registra la detención de Aurelio en la Prisión Provincial de Bilbao5.

Este expediente es la prueba que une a Juanita con sus padres, de forma indirecta. Pilar y Aurelio son hijos documentados de Juan Astelarra y Juana Barrueta; Juanita es su hermana según la declaración de Pilar y según el testimonio familiar, que también confirma a Aurelio como hermano de Juana. Falta la partida de nacimiento de la propia Juanita, de modo que sus padres se consideran probables. Las edades de 1937 orientan los nacimientos: Pilar hacia 1916–1917, Aurelio hacia 1918–1919 y Juanita hacia 1922–19234.

Del padre, Juan, el expediente solo da el nombre de pila; Astelarra se deduce del apellido de sus hijos. Un Juan Astelarra figura como médico de Mañaria en guías profesionales de 1929 y de 1933–19346,7, y el censo de Mañaria de 1946 registra a un médico llamado Juan Roberto Aztelarra Ordorica, de 65 años y casado, con el mismo domicilio que Juanita y Aurelio8. El censo de 1934 imprime, en cambio, «Astelarra Astelardi, Juan», médico de 52 años, con domicilio en Iturburuenaga; la diferencia del segundo apellido no está resuelta9. Un Juan Roberto Astelarra Ordorica figura en la matrícula de Medicina de la Universidad de Zaragoza del curso 1907–190810. Todo ello hace de Juan Roberto un candidato a padre de Juanita, no una identificación probada. Del mismo modo, Juana Barrueta Calzada, censada en Mañaria entre 1932 y 1955, es la candidata a madre; en el censo de 1932 figuraban con domicilio en Iturburuenaga varias personas apellidadas Barrueta Calzada, entre ellas una Juana, un abogado y un médico-dentista11.

De solteros a casados

Los censos electorales de la posguerra permiten fechar el matrimonio de Fernando y Juana dentro de un intervalo. En el de Durango de 1946 Fernando Moronati Cuadrillero figura soltero, con 28 años, en Barrencalle 43, la misma dirección que su madre2. En el de Mañaria del mismo año, Juana Aztelarra Barrueta aparece soltera, con 24 años, en el domicilio Arrueta-Ordorica, el mismo de Aurelio, del médico Juan Roberto y de Juana Barrueta Calzada, de 57 años y casada8.

El 19 de mayo de 1948 Pilar Astelarra se casó en la basílica de Begoña con el abogado bilbaíno Juan Aguirre Veiga. El diario Hierro informó de la boda al día siguiente: Aurelio, «hermano de la novia», fue padrino, y entre los testigos figuraba «don Fernando Moronati»12. Sin segundo apellido no puede afirmarse que fuera Fernando Moronati Cuadrillero, pero es un posible indicio de relación entre las dos familias antes del matrimonio de Fernando y Juana.

En el censo de Mañaria de 1951 ambos figuran ya casados y en la misma casa, Mártires 17: Juana Astelarra Barrueta, de 29 años, y Fernando Moronati, de 33, cabeza de familia y empleado, cuyo segundo apellido aparece mal impreso como «Cuadrillo». En la misma dirección figuran Aurelio, de 32 años, soltero, con la anotación «Mutilado» en la columna de profesión y el apellido impreso «Astejarra», y Juana Barrueta Calzada, de 60 años, ahora viuda y cabeza de familia13. Si Juana Barrueta Calzada es la madre de Juanita, como se sospecha, su marido habría muerto entre 1946 y 1951; es una hipótesis que depende de una identificación no probada. El padrón no dice literalmente que Fernando y Juana fueran marido y mujer, pero el estado civil, el domicilio común y la memoria familiar no dejan lugar a dudas razonables. La fecha y la parroquia de la boda siguen sin documentarse13.

En el censo catalogado como de 1955, Fernando Moronati Cuadrillero, casado, empleado y cabeza de familia, vive en Los Mártires 87, donde figura también Juana Barrueta Calzada, viuda; Juana Astelarra Barrueta aparece casada en la misma calle, sin número impreso14.

Mañaria

Mañaria es un municipio pequeño del Duranguesado, al sur de Durango, al pie del macizo de Urkiola. Allí se cierra esta historia: en las listas de 1951 y 1955 Fernando y Juana viven en Mañaria, en 1951 en la misma casa que Aurelio Astelarra y Juana Barrueta Calzada y en 1955 en la misma calle, y allí creció, según la memoria familiar, su descendencia actual. Juana murió en 2009, según la misma memoria. Con ellos termina el recorrido que empezó en las parroquias de Verona casi tres siglos antes.

Los Moronati en Italia después de 1766

Ponti, Peschiera, Verona, Lovere y Reims, 1774–1842

Ruffino Giuseppe dejó Italia antes de mediados de la década de 1790 y en 1827 volvió a Verona y a Ponti para reunir sus papeles. Los certificados que obtuvo se refieren solo a su línea directa1. Sin embargo, en esos mismos años vivían en Ponti, Verona y otros lugares varios Moronati, algunos con el título de conde. Este capítulo recoge lo que dicen de ellos los documentos localizados. Ninguno de esos documentos los declara hermanos, sobrinos ni primos de Ruffino, y así deben leerse: como miembros de la misma familia o del mismo apellido cuyo enlace con la línea de esta historia está por demostrar.

Las hermanas Moronati y el condado de Salizzole

En 1774 unas «contesse sorelle Moronati», hermanas y condesas, pleiteaban con el conde Baldassare Spolverini como herederas del fideicomiso de Eleonora Capella, la antigua condesa de Salizzole2. El 24 de septiembre de 1779 la República de Venecia resolvió la investidura del condado de Salizzole a favor de Luigi Tadini, «marido de Libera Moronati», y de su hijo Faustino, con remisión a una investidura feudal de 2 de agosto de 17753. Es el mismo condado del que habían sido investidos en 1742 los hijos de Gerolamo4.

Una enciclopedia nobiliaria del siglo XX, que es fuente secundaria y no cita sus documentos, completa el cuadro: Alfonsa Moronati era hija del conde Girolamo Moronati, condómino del feudo de Salizzole; Girolamo, sin hijos varones, renunció el 12 de julio de 1774 a sus derechos en favor de sus cuatro hijas, y el 2 de agosto de 1775 el feudo y el título se renovaron a favor de «las hermanas Moronati». Alfonsa se casó en 1783 con Leonardo Salimbeni, militar y matemático, y Pellegrina, «hija del difunto Girolamo», con Camillo Medici Occanoni Galli, de Brescia5. Un índice de la Comisión Heráldica de Venecia confirma una parte: entre 1816 y 1828 «Alfonsa Moronatti, viuda de Leonardo Salimbeni», de Verona, pidió el reconocimiento de su título6.

Estas cuatro hermanas son, con mucha probabilidad, Libera, Teresa, Pellegrina y Alfonsa, las que nombra el testamento de Libera de 1820. Su padre, el conde Girolamo, pertenecía a la casa que había heredado Salizzole en 1742, pero no se sabe por qué rama: por las fechas de las bodas de sus hijas, sería de la generación de Francesco Carlo, quizá nieto de Gerolamo y Matilde, hijo de alguno de los cuatro hermanos de 1742. Es una hipótesis; ningún documento leído da sus padres.

Libera Moronati Tadini

El 30 de agosto de 1820, en Crema, en la Lombardía, Libera Moronati Tadini escribió un testamento del que se conserva una copia certificada, no el autógrafo, junto con una disposición adicional fechada en Crema el 20 de enero de 1822 y un codicilo de Lovere de 1 de agosto de 1822. Recordaba la «amarga pérdida» de su «amado y único hijo» Faustino, tras la cual había testado por primera vez en Lovere en febrero de 1800. Dejaba a su marido, Luigi Tadini, el usufructo vitalicio de todos sus bienes; tras él debían heredar sus tres hermanas, Teresa, Pellegrina y Alfonsa; como habían muerto las tres, «benchè minori di età di me» (aunque eran más jóvenes que ella), llamaba en su lugar a sus hijos. Dejaba su «casa Dominicale» (casa señorial) de Ponti a los hijos varones de su sobrino, el capitán de ingenieros Giovanni Psalidi, encargaba a otro sobrino, el conde Filippo Salimbeni, administrar la parte de esos sobrinos nietos y mencionaba su dote, recibida conforme a «las leyes estatutarias de Verona», donde se había celebrado su contrato matrimonial (traducción de trabajo)7.

Faustino había muerto el 7 de diciembre de 1799, en su vigésimo quinto año, en un derrumbe imprevisto («improvida ruina»), según su epitafio. Su epitafio latino, compuesto por el epigrafista Stefano Antonio Morcelli e impreso en 1823, se refiere a una estela de Antonio Canova dedicada a su memoria en Lovere. Libera murió en la noche del 15 de septiembre de 1822, y sus funerales se celebraron en la iglesia parroquial de Lovere8.

Hasta ahora esta historia presentaba el parentesco de Libera con los Moronati de Ponti como una hipótesis abierta, apoyada solo en el apellido, la casa de Ponti y la referencia a Verona. Los documentos de 1774 y 1779 la sitúan en la misma casa condal que los hijos de Gerolamo, como heredera del fideicomiso Capella y cotitular de Salizzole: su pertenencia a esa familia pasa a ser probable. Sigue sin saberse el grado: ningún documento la une con Francesco Carlo ni con Ruffino Giuseppe. No debe confundirse con Libera Montanari, la esposa de Antonio Francesco, muerta en 1756, aunque la repetición del nombre puede no ser casual7.

Giovanni Battista Moronati y su hija Maddalena

Los papeles de una boda de 1807, presentados ante el registro civil napoleónico, dan noticia de otra familia de Ponti. Giovanni Battista Moronati murió en Ponti el 9 de julio de 1797, a los 44 años, según el libro de difuntos de la parroquia; había nacido, por tanto, hacia 1752–1753. Estaba casado con Fortunata Zenari, y su hija Maria Maddalena Laura había nacido en Ponti el 16 de marzo de 1785. En septiembre de 1807 madre e hija, «propietarias» del municipio de Ponti, comparecieron ante notario para que Fortunata diera su consentimiento a la boda de Maddalena, que no sabía escribir, con un francés empleado en el Mando de Ingenieros de la fortaleza de Peschiera9.

El marido fue Alexis Joseph Bouchette, nacido en Reims en 1773, que al morir era guarda de Ingenieros de primera clase retirado y caballero de la Legión de Honor. La boda se celebró en Ponti el 31 de diciembre de 1807. Bouchette murió en Reims en 1841, y al año siguiente su viuda, «Marie Magdelaine Laure Moronatti», de 56 años, hizo transcribir en el registro de Reims un extracto parroquial de Ponti que la llamaba hija del difunto «conde Jean Baptiste Moronati» y de Fortunée Zenari. La pareja tuvo dos hijos, Jean Baptiste Thomas y François Bouchette10. Los papeles italianos de 1807 llaman al novio con un apellido de lectura dudosa y le dan por padre a un Francesco, mientras que las actas francesas dicen que Bouchette era hijo de Thomas Joseph; la identidad es muy probable, pero esa diferencia no se ha aclarado.

Giovanni Battista pudo ser hermano de Ruffino Giuseppe —la fecha es compatible con un hijo de Francesco Carlo y Laura Rosa, casados en 1746—, y el tercer nombre de su hija, Laura, es el de la madre de Ruffino. Pero ningún documento da los padres de Giovanni Battista: es solo una posibilidad.

Adelaide Moronati

El 18 de mayo de 1807 murió en Peschiera, a orillas del Garda, Adelaide Moronati, propietaria, de 55 años, viuda de un Carlo de apellido dudoso y madre de Teobaldo, de 21. Los dos testigos declararon que había nacido «en Ponti, de Francesco y de Laura», ya difuntos11. Los nombres, el lugar y la fecha de nacimiento, hacia 1751–1752, coinciden con los padres de Ruffino. Pero el apellido de Laura no se lee con seguridad y no parece Rizzi, y se trata de una declaración de testigos: Adelaide es una posible hermana de Ruffino, no una hermana documentada.

Giulio, Alessandro y Massimiliano

Dos guías del clero de Verona, de 1840 y 1842, cuentan entre los canónigos de la catedral a Giulio Moronati, «noble», nacido en Ponti en 1776 y promovido en 182212. No pudo ser hijo de Laura Rosa, que tenía entonces 51 años; no se conocen sus padres.

Entre 1816 y 1828 un Alessandro Moronatti de Verona, «hijo del difunto Francesco, hijo del difunto Antonio», pidió a la Comisión Heráldica de Venecia, que examinaba los títulos del antiguo Estado véneto bajo el gobierno austriaco, el reconocimiento de su nobleza6. Alessandro lleva exactamente los nombres de padre y abuelo que tendría un hijo de Francesco Carlo, nieto de Antonio Francesco; es el candidato más claro a hermano de Ruffino, pero el índice no dice más y su expediente no se ha leído.

Un registro de la policía austriaca de los años de las revueltas de 1821 trata de un Massimiliano Moronati, «hijo de Alessandro», conde, natural de Ponti y domiciliado en Milán. Según el registro, se le hallaron un certificado masónico de París y papeles políticos sin firmar; él declaró haber servido en 1813 en el cuartel general del príncipe Eugenio y ser confidente secreto de la policía, y estaba preso en Milán acusado de falsificar cédulas de banco13. Son informaciones y acusaciones policiales de la época, no hechos comprobados. No se ha probado que su padre sea el Alessandro de la Comisión Heráldica.

Lo que dicen y lo que no dicen estos documentos

En resumen: está documentado que a finales del siglo XVIII había en Ponti varias personas de apellido Moronati, propietarias, a veces con el título de conde, y que la familia condal de Salizzole seguía presente en Verona y su territorio. En Ponti existía todavía en 1892 un legado piadoso con el nombre Moronati, administrado por el párroco14. Que Giovanni Battista, Adelaide y Alessandro fueran hermanos de Ruffino Giuseppe es posible, y en el caso de Alessandro los nombres lo hacen verosímil; que Maddalena y Massimiliano fueran sus sobrinos depende de ello. Ninguna de esas relaciones está probada. Las fuentes que podrían resolverlo se indican en «Lo que todavía no sabemos».

Otras ramas Moronati

Bilbao, Arrasate, Taxco y siglos XIX–XX

Junto a la línea principal, los archivos conservan otras familias del apellido. Algunas están unidas a ella por documentos; otras solo por la coincidencia del nombre.

Los Moronati Zuazo y los Moronati Pérez

Los hijos de Juan José Moronati Lauzurica y Maximina Zuazo Garay, sobrinos de Luis, fueron bautizados entre 1860 y 1874, la mayoría en San Nicolás de Bilbao1,2. Uno de esos hijos, Juan José Román, bautizado en 18653, se casó en 1894 en San Vicente de Abando con Juana Fortunata Pérez Zuazo4.

Cuando Juana murió en Bilbao el 13 de diciembre de 1935, su esquela en La Gaceta del Norte nombró a su esposo José Román Moronati y a siete hijos: María Asunción, José Luis, María Juana, Ignacio, María del Pilar, Javier y Ramón; la necrológica del mismo número presenta al esposo, José R. de Moronati, como presidente del Consejo de Administración del periódico5. Ese año el censo situaba a José R. Moronati Zuazo, comerciante de 70 años, y a varios Moronati Pérez en Viuda de Epalza 56, la misma dirección en la que ya figuraba en los censos de 1908 y 19117,8, donde estaba la Sastrería Moronati9 y donde un registro oficial de 1939 inscribía a «José R. Moronati», tejidos10.

El folleto del centenario del colegio Jesuitak Indautxu, abierto en 1921, presenta a un Román de Moronati como su fundador y benefactor y dice que ingresó como hermano coadjutor en la Compañía de Jesús en 1939. El folleto lo llama también fundador de La Gaceta del Norte, algo que la necrológica de 1935 no dice: allí figura solo como presidente de su Consejo de Administración. Tampoco da su filiación; su identificación con Juan José Román Moronati Zuazo se apoya en el nombre, la ciudad y la cronología11.

Uno de sus hijos, Javier Moronati Pérez, nacido en Bilbao el 27 de marzo de 1911, fue defensa del Athletic Club, debutó el 2 de noviembre de 1930 y jugó 17 partidos oficiales según la ficha del club12. En 1935 figuraba en el censo como estudiante de 24 años en Viuda de Epalza 56 y firmó el recibí de una factura de la sastrería9. Que el futbolista sea el Javier hijo de Román y Juana es muy probable, pero ninguna fuente reúne su nombre completo y el de sus padres.

La rama de Arrasate

Rufino Antonio, hermano de José Francisco, se casó en 1828 con Benita Díez Guridi y en 1830 con Dominica Deogracias Maiz Barrena, en San Juan Bautista de Arrasate/Mondragón13,14. Allí fueron bautizados entre 1834 y 1840 Cesáreo Antonio, Valerio, Romualda y Luisa Francisca15,16,17,18. Romualda y Luisa Francisca se casaron el mismo día de 1872 con Francisco Julián López de Robles y con Víctor José Zalvidea19,20. Valerio se casó en Bilbao en 1876 con Fabriciana Echevarría Roldán y tuvo hijos en Abando entre 1878 y 188021,22.

Antonio Gerónimo, entre México y Bilbao

Antonio Gerónimo, el último hijo conocido de José y Manuela, fue bautizado en Durango el 25 de abril de 181823. Los documentos reunidos en 2026 permiten seguir a un Antonio Moronati vizcaíno en México a mediados del siglo XIX y a un Antonio Moronati Izurieta en Bilbao en sus últimos años. Que se trate de la misma persona es probable en un caso y una hipótesis en el otro.

En México. Un repertorio del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México registra a un Antonio Moronati, natural de Vizcaya, comerciante residente en México, con cartas de seguridad —el permiso de residencia de los extranjeros— de 1849, 1851, 1854 y 185524. Entre 1850 y 1858 un Antonio Moronati intervino en once escrituras de la ciudad de México que el catálogo de El Colegio de México resume: una libranza por azúcar y, desde 1852, contratos, poderes y compañías para explotar minas del mineral de Taxco, casi siempre junto a Pedro Arriaga y al vizcaíno Felipe Urigüen; en 1854 tenía vecindad en Cuernavaca y en 1855 se le llama «minero», vecino de Taxco25. En 1856 el Diario Oficial lo cita como vecino de Taxco en un asunto de la mina Petlacajinga26. Los libros del consulado de España en México precisan su origen: en enero de 1860 registran a Antonio Moronati, de Durango (Vizcaya), de 42 años, y el 27 de noviembre de 1863 a Antonio Moronati, de Durango, de 44 años, minero, residente en Tasco; en las dos ocasiones se inscribió a su lado Felipe Urigüen27. El nombre, el apellido, la villa natal y una edad compatible con un nacimiento hacia 1818 hacen probable que este minero sea Antonio Gerónimo, aunque ningún documento mexicano da sus padres ni su segundo apellido.

En Bilbao. A comienzos de 1875 Antonio Jerónimo María de Moronati Izurieta e Inés María de la Paz Moronati Abasolo, vecinos de Bilbao, pidieron dispensa para casarse; el catálogo del expediente los describe como «tío y sobrina»28. Se casaron el 13 de mayo de 1875 en los Santos Juanes29. Por sus dos apellidos, es probable que Inés fuera hija de Alejandro Constantino Moronati e Inés Abasolo, hermano y cuñada de Antonio, pero ningún documento leído lo dice. La pareja tuvo al menos tres hijos bautizados en San Antonio Abad de Bilbao entre 1876 y 1879: María Aurelia, María de la Soledad y Alejandro30,31,32.

Antonio de Moronati é Izurieta murió en Bilbao el 16 de enero de 1884; su esquela convocaba a la conducción del cadáver al cementerio de Mallona y a los funerales en Santiago, y la firmaban «su desconsolada viuda, hijos, hermanos, sobrinos» y demás parientes33. El índice parroquial de Santiago registra su defunción el día 17 como Antonio Moronate Yzurieta34. Ese mismo año Inés pidió al Ayuntamiento permiso para poner una cruz con inscripción en la sepultura de Mallona donde yacía su esposo, Antonio Moronati35. Inés murió el 17 de septiembre de 1890; su esquela la llama «viuda de don Antonio Moronati» y la firman sus hijos Aurelia, Irene y Alejandro36. Un edicto de 1892 da cuenta de la muerte, en diciembre de 1891, de María de la Soledad Irene de Moronati y Moronati, soltera, hija de Antonio e Inés, cuyos hermanos Alejandro y Aurelia pidieron ser declarados herederos; la ficha de catálogo del expediente los describe bajo la tutela de Luis Moronati37.

El segundo apellido Izurieta de la dispensa y de la esquela hace muy probable que el marido de Inés sea el Antonio Gerónimo bautizado en 1818, hijo de José Moronati y Manuela Yzurieta. Que fuera también el minero de Taxco que regresó a Bilbao es compatible con las fechas, pero es una hipótesis: ningún documento lo sitúa en México después de 1863 ni dice cuándo volvió.

Lo que ya no puede sostenerse. Trabajos anteriores identificaron a este Antonio con un único empresario de minas y hoteles del estado de Guerrero —Huitzuco, Taxco, Iguala—, nacido hacia 1830 y muerto en 1919. Esa biografía mezcla a varias personas. El Antonio de Moronati é Izurieta muerto en Bilbao en 1884 no puede ser el Antonio Moronati que, según un informe oficial publicado en 1898, se hizo cargo de las minas de mercurio de Huitzuco después de 188638. Un Antonio Moronati murió en Iguala el 10 de abril de 1910; su acta lo hace natural de Xochitepec, en el estado de Morelos, soltero, propietario, hijo legítimo de otro Antonio Moronati, ya difunto, y de Nieves Alvear, y no menciona cargos ni familia39. En 1919 un juzgado de Iguala convocó a los herederos de un Antonio Moronati sin dar la fecha de su muerte40. Ninguno de estos documentos permite unir al Antonio de Huitzuco e Iguala con Antonio Gerónimo. Que el padre del Antonio de Xochitepec fuera el minero vizcaíno —que en 1854 tenía vecindad en Cuernavaca, cerca de Xochitepec— es solo una hipótesis sin documento.

Otros Moronati en México

En Taxco, Huitzuco e Iguala la investigación ha localizado en los registros civiles y parroquiales, entre 1870 y 1930, varias familias Moronati, algunas con hijos naturales de hombres llamados Antonio. Los documentos leídos no unen a ninguna de ellas con Antonio Gerónimo, con Policarpo ni con la familia de Bizkaia, y tampoco entre sí más allá del apellido. Por eso no forman parte de este árbol, y no se detallan aquí: algunas llegan a personas que pueden estar vivas.

Libera Moronati Tadini

La testadora de Crema de 1820 y sus hermanas pertenecían probablemente a la casa condal de los Moronati de Verona. Se cuentan, con los demás Moronati de Ponti y Verona contemporáneos de Ruffino Giuseppe, en el capítulo «Los Moronati en Italia después de 1766».

Lo que todavía no sabemos

Archivos de Italia, Bizkaia y Castilla y preguntas abiertas

Estas son las lagunas más importantes, con el documento que podría resolver cada una.

1. Quiénes eran los padres de Matilde Cosmi. Es probable que fuera hija del conde Cosmo de Cosmi y de Eleonora Capella, pero solo lo afirma un árbol moderno, apoyado por la herencia del fideicomiso Capella y del condado de Salizzole. Lo resolverían el testamento del conde Valeriano de Cosmi de 15 de marzo de 1684, del notario Giacomo Pandini, en el Archivio di Stato di Trento; la partida de su boda con Gerolamo, que podría estar en el libro II de matrimonios de San Marco de Rovereto (1650–1724), cuyas imágenes son de consulta restringida, o en los matrimonios de San Pietro in Monastero de Verona (1651–1709); o el pleito de 1742 entre los Cosmi y los Moronati que conserva la Biblioteca civica de Rovereto.
2. Si la Libera del testamento de 1700 es la esposa de Antonio Francesco. Lo resolvería el contrato de dote de 1703, el testamento de Lucrezia de 1720 o un documento de Giovanni Andrea o Virginia que nombre a su hermana casada con Antonio Moronati.
3. Si el Girolamo del plano de 1696 es el antepasado y cómo llegó a la familia el molino de San Leonzio que en 1734 era del conde Antonio Moronati. Los registros fiscales de Ponti (Archivio di Stato di Verona, Estimo territoriale, 661, 1628–1766) y los protocolos del notario de Ponti Giacomo Costanzi (1684–1732) son las vías más directas.
4. Cuándo murieron Matilde, Antonio Francesco, Francesco Carlo y Laura Rosa, cuál era el apellido de Barbara, madre de Laura Rosa, y si Francesco Carlo tuvo otros hijos. Hay candidatos con nombre, lugar y fecha compatibles —Adelaide, nacida en Ponti hacia 1752 «de Francesco y de Laura»; Giovanni Battista, muerto en Ponti en 1797 a los 44 años; y Alessandro, «hijo del difunto Francesco, hijo del difunto Antonio»—, pero ningún documento los declara hermanos de Ruffino. Lo resolverían los bautismos de Ponti entre 1746 y 1770 (los libros parroquiales se conservan desde 1651), el expediente 150 de la Comisión Heráldica de Venecia o una nueva lectura del apellido de la madre de Adelaide en el acta de Peschiera de 1807.
5. Quién era Antonio, el padre de Gerolamo. Solo se sabe que había muerto cuando Gerolamo escribió su testamento, en 1701. En Ponti hubo Moronati mucho antes: un índice veneciano de 1922 registra súplicas de aguas del Mincio de un «Moronato Ant.o» en Salionze y Ponti en el siglo XVI, y, según una lectura todavía en revisión, un testamento de 1577 se otorgó en una pequeña casa de un Antonio Moronati en el término de Ponti, junto a San Leonzio (Archivio di Stato di Verona, Ufficio del registro, Testamenti, 169/605). Ningún documento los une con Gerolamo. Los índices notariales antiguos de Verona (1644–1700) y los libros de San Pietro in Monastero son las fuentes pendientes.
6. Cuándo y cómo llegó José Moronati a España, si es el José Moronati Rusi que tuvo una hija en Lekeitio en 1795, y si los seis años de servicio en los ejércitos reales que alegaba en 1825 constan en los archivos militares. La partida de Lekeitio, los autos del pleito de Elorrio (1816–1819) y su petición de pasaporte de 1809–1813 podrían aclarar su origen, sus viajes y sus negocios en Italia y Francia. Tampoco se conocen las fechas de su muerte ni de la de Manuela: el libro de difuntos de Durango tiene asientos de un José Moronati (1845) y de una María Manuela Yzurieta (1848) que no se han leído.
7. Si el José Francisco bautizado en San Sebastián en febrero de 1799 es el de la línea, y por qué su bautismo precede a la boda de sus padres. Lo resolverían las partidas originales del bautismo y del matrimonio de 1799 en San Vicente. Tampoco se conoce el día exacto de su muerte: un índice de difuntos de Santiago de Bilbao registra a un José Francisco Moronati el 17 de noviembre de 1836, dentro del periodo del último sitio, pero ese registro no se ha cotejado.
8. La partida de matrimonio de Luis y Luisa, la relación entre las dos referencias de bautismo de Luisa, de 1848 y 1849, y la fecha de muerte de Luis, que aún figuraba en el censo de 1911.
9. Quiénes eran los padres de Magdalena y Alfredo Moronati, hermanos de Eduardo con el segundo apellido Pourtalet, y si eran hermanos de padre y madre o solo de padre.
10. La filiación expresa de María Cuadrillero y el segundo apellido de su padre Fernando. La partida de la boda de Mayorga de 1914 y la nota marginal del bautismo de Eduardo son las vías más directas.
11. La partida de nacimiento de Fernando y la del matrimonio de Fernando y Juana, celebrado entre 1946 y 1951, en una parroquia que no se ha identificado.
12. La identidad de los padres de Juanita: si Juan Astelarra es el médico Juan Roberto Astelarra Ordorica y si Juana Barrueta es Juana Barrueta Calzada. Lo resolverían el bautismo de Juanita, hacia 1922–1923, o el matrimonio de sus padres, anterior al nacimiento de Pilar, hacia 1916.
13. Qué dice el acto de investidura de 1742 (Archivio di Stato di Venezia, Provveditori sopra feudi, b. 1059, reg. IV, c. 140) y si el Antonio investido es Antonio Francesco, como es muy probable. Las investiduras suelen enumerar a los llamados a la sucesión, de modo que ese acto y el de 1775 podrían aclarar también de qué rama procedía el conde Girolamo, padre de Libera Moronati Tadini y sus hermanas.
14. Qué parentesco exacto tenía Libera Moronati Tadini con la línea de Ponti. Su pertenencia a la casa condal es probable, pero no se sabe quiénes eran sus abuelos.
15. Si el Antonio Moronati minero de Taxco (1849–1863) es Antonio Gerónimo y cuándo volvió a Bilbao. Las cartas de seguridad del Archivo General de la Nación, las escrituras originales de 1854 y 1858 y la partida de defunción de 1884 en Santiago de Bilbao podrían dar su edad, sus padres o su paso por México. La dispensa de 1875 debería aclarar en qué grado eran parientes Antonio e Inés y si ella era hija de Alejandro Constantino.
16. Quién era el Joaquín Moronati de Zacatecas (1826) y si es Joaquín Antonio, el hijo de José y Manuela bautizado en 1805; y si el Policarpo Moronati Laucirica muerto en Durango en 1899 es el sastre de México. Lo resolverían el bautismo original de 1805 y la partida de defunción de 1899.

Cómo se ha reconstruido esta historia

Verona, Bilbao y Valladolid, fuentes de 1656 a 1964

Para México se han usado los registros civiles y parroquiales microfilmados por FamilySearch, los libros del consulado de España en México conservados en el Archivo General de la Administración, el catálogo de notarías de El Colegio de México y la Hemeroteca Nacional Digital de México; de ellos se publica solo el texto.

Las fuentes

La columna vertebral italiana son los certificados parroquiales y notariales expedidos en Verona y Ponti en julio y agosto de 1827 y conservados en el Archivo Histórico Foral de Bizkaia, en dos expedientes: el que contiene los originales italianos1 y la copia testimoniada con sus traducciones castellanas2. Se completan con tres documentos del Archivio di Stato di Verona —los testamentos de Francesco de Cosmi de 16803, Francesco Montenari de 17004 y Gerolamo Moronati de 1701/17025— y el plano de 16966. Cuando la traducción castellana de 1827 discrepa del original italiano, se sigue el original.

Para la familia que quedó en Italia se han usado además índices de investiduras y de títulos del Archivio di Stato di Venezia7,8, los resúmenes de protocolos notariales de Rovereto que hizo en el siglo XX Giuseppe Costisella9, un mapa de 1734 del Archivio di Stato di Verona10, las actas del registro civil napoleónico de Ponti y Peschiera, consultadas en el portal Antenati, cuyas imágenes no se reproducen11, el registro civil de Reims12 y un registro de la policía austriaca13.

Para el País Vasco se han utilizado los índices sacramentales de los archivos eclesiásticos, consultados en sus buscadores oficiales; los expedientes del Archivo Histórico Foral de Bizkaia; los censos electorales conservados en la Biblioteca Foral de Bizkaia; y la prensa histórica bilbaína. Para Castilla, los boletines oficiales de Valladolid y Zamora, la prensa digitalizada de la Biblioteca Virtual de Prensa Histórica y de la Biblioteca Digital de Castilla y León, y los catálogos del Archivo Histórico Provincial de Valladolid. Para Mañaria, el sumario de 1937 del Centro Documental de la Memoria Histórica, consultado en PARES, y los censos de 1946, 1951 y 1955.

Los límites de cada tipo de fuente

Un índice resume un registro y no es la imagen del libro; un regesto moderno, como los de Costisella, resume una escritura y puede añadir conclusiones de su autor; muchas fechas de este texto son fechas de bautismo de índices cuyos originales no se han leído. Un certificado de 1827 es una copia tardía. Un censo no declara parentescos. Una esquela solo dice lo que la familia quiso publicar. El testimonio familiar se ha distinguido siempre de lo que dicen los papeles.

Lo que se ha dejado fuera

En años anteriores circularon informes sobre esta familia que atribuían a los Moronati parentescos con la nobleza italiana y con el escultor Canova, oficios de calígrafo y grabador, cargos políticos a varios antepasados castellanos, donaciones de cantidades concretas, fechas de muerte y trayectorias deportivas detalladas. Se han revisado una por una. Las que no tienen respaldo en un documento conservado en el archivo de esta investigación se han omitido; algunas se mencionan en el texto solo para decir que no están demostradas. Otras dos, el escudo y el condado de Salizzole, se tratan aparte: el testamento de 1702 menciona el escudo, y los índices venecianos documentan la investidura del condado de Salizzole de 1742 a favor de los hijos de Gerolamo. Lo que no tiene respaldo es atribuir ese título a Gerolamo, a toda su descendencia o a la rama española. La relación con Canova tampoco es de parentesco: Canova es el autor de una estela en memoria de Faustino Tadini, hijo de Libera Moronati Tadini14.

Tampoco se nombra a las personas vivas: los hermanos de Fernando aparecen solo con los nombres que les dan la esquela de 1939 y el censo de 1946, y no se mencionan los hijos de Fernando y Juana ni su descendencia. La historia se detiene en Fernando Moronati Cuadrillero y Juana Astelarra Barrueta, a mediados del siglo XX.

Los lugares

Verona Véneto (Italia)

Ciudad de la República de Venecia donde se documentan Gerolamo Moronati, Matilde Cosmi y sus hijos, donde nacen Antonio Francesco (1676) y Francesco Carlo (1709) y donde Ruffino Giuseppe reúne en 1827 los certificados de su ascendencia. (1676–1827) Ir al capítulo

Rovereto Trentino (Italia)

Lugar de origen («oriundo») del testador Francesco de Cosmi según su testamento de 1680. (1680) Ir al capítulo

Ponti sul Mincio Lombardía (Italia)

Localidad del Mincio, en el antiguo territorio veronés, donde se sitúan los molinos de 1696, donde fue sepultada Libera Montanari (1756), donde nació Ruffino Giuseppe (1766) y donde declararon sus testigos en 1827. (1696–1827) Ir al capítulo

San Sebastián / Donostia Gipuzkoa

Parroquia de San Vicente Mártir, donde se casaron José Moronati y Manuela Yzurieta en 1799. (1799) Ir al capítulo

Durango Bizkaia

Villa donde José Moronati residía con tienda abierta desde mediados de la década de 1790; allí se bautizaron sus hijos, se casó José Francisco (1822), murió Eduardo María (1939) y vivía la familia Moronati Cuadrillero en 1946. (c. 1795–1964) Ir al capítulo

Oñati Gipuzkoa

Lugar hacia el que había salido José Moronati en octubre de 1825, según declaró su esposa al escribano. (1825) Ir al capítulo

Markina Bizkaia

Lugar de bautismo de Hilaria Lauzurica Galarza (1795) y de sus hermanos. (1782–1796) Ir al capítulo

Foronda Álava

Lugar de la boda de Martín Marcelino Lauzurica y María Antonia Galarza (1781), padres de Hilaria. (1754–1781) Ir al capítulo

Bilbao Bizkaia

Residencia de José Francisco e Hilaria y de sus hijos; escenario del sitio de 1836, de la vida de Luis Moronati y de los Moronati Zuazo. (1824–1948) Ir al capítulo

Portugalete Bizkaia

Parroquia de Santa María, donde fue bautizada Luisa Petra López de Calle Ogara (1848) y donde, probablemente, se casaron Juan José Moronati y Maximina Zuazo (1856). (1848–1856) Ir al capítulo

Arrasate/Mondragón Gipuzkoa

Lugar de los matrimonios de Rufino Antonio Moronati (1828 y 1830) y del bautismo de sus hijos (1834–1840). (1828–1840) Ir al capítulo

Mayorga Valladolid

Lugar de la boda de Eduardo M. Moronati y María Cuadrillero (1914); molinos y fábrica de harinas vinculados a Fernando Cuadrillero y a Julia Reoyo Garzón. (1914–1949) Ir al capítulo

Medina de Rioseco Valladolid

Población de la familia Cuadrillero Reoyo; residencia de Julia Reoyo Garzón y, en 1951 y 1958, de María Cuadrillero. (1894–1964) Ir al capítulo

Villalpando Zamora

Término de las fincas El Coto (propiedad de Julia Reoyo en 1928) y Ribota (pleito de 1929). (1924–1929) Ir al capítulo

Mañaria Bizkaia

Pueblo de la familia Astelarra y lugar donde viven casados Fernando Moronati Cuadrillero y Juana Astelarra Barrueta en 1951 y 1955. (1916–1955) Ir al capítulo

Crema Lombardía (Italia)

Lugar del testamento de Libera Moronati Tadini (1820) y de su disposición adicional (1822); su parentesco con la línea principal no está demostrado. (1820–1822) Ir al capítulo